白癜风疗效 http://www.xxzywj.com/在春秋时期有一位常熟有志青年北上，拜孔子为师，成为孔子儒学在江南地区的传道授业者，成为了一代“南方夫子”，这就是言偃。言偃（前~前）春秋时孔子唯一的南方弟子，字子游，又称叔氏，常熟人。22岁时离家北上，拜孔子为师，为其三千弟子中七十二贤之一。言偃谦虚好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。孔子对从南方慕名而来的比自己小45岁的言子，曾高兴地说“吾门有偃，吾道其南。”子游为人大气直率，行事不拘小节，反对那种唠唠叨叨、过于繁琐的言行，《论语.里仁》可见描述。这种性格对于求师问学及治学方向都有很大的影响力，言偃在孔门三千弟子中列文科之首。言偃学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。清康熙年间特设五经博士一员，由其后裔世袭。言偃对吴地文化的繁荣做出了很大贡献。言偃名列孔门十哲之一，后人尊为“南方夫子”，其墓初建于西汉，在常熟虞山东岭入城半坡，坐西面东，气势宏伟，经历代修建，筑亭立坊，成今规模。第一道牌坊：“言子墓道”,对联“旧庐墨井文孙守，高陇虞峰古树森。”第二道前后有乾隆书额：“道启东南”、灵萃句吴”。此坊建于乾隆二十三年，乾隆首次南巡到达苏州，言氏裔孙言入泗前往接驾，得乾隆御书，以彰荣耀。第三道牌坊为“南方夫子”，此为清代雍正年间江苏布政使鄂尔泰所建，意在称赞言子为孔子在南方的传人。墓道直抵山脚，半山甬道石亭有摹刻康熙御赐”文开吴会“额。墓道边一小块平地上建有一座“御碑亭”，上书“乾隆十六年（）年皇帝遣筵讲官刑部左侍郎钱陈群致祭言子”的祭文。第一道牌坊文学桥乾隆书额“道启东南”乾隆书额“灵萃句吴”南方夫子御碑亭言子和奉贤地名又有什么关系呢？周贞定王25年（公元前年）冬，63岁的言子不顾年迈，从家乡琴川（今常熟）出发，横渡东江（今黄埔江），来到海盐古县的清溪（今上海奉贤）传学，这是言子在吴中最后一次讲学传道之行。言子教授弟子习文，以儒家的礼仪道德教之，被海隅百姓尊为“贤人”。为纪念这位毕生致力于传学布道的贤人，后人修建了“言子祠”，还将县名取为“奉贤”，以表达怀念之情，更彰显后人以言偃为楷模，崇尚“敬奉贤人，见贤思齐”的民风。上海的“奉贤”之名，竟然由此而来。当代著名书法家言恭达先生题写“崇祀堂”匾额；“千秋风气开开吴会，六艺渊源祖杏坛。”闻一多一九一九年为言子墓题；七十七岁爱新觉罗.曼翁书写《瞻子游遗像》诗一首。吴文化第一人，言偃实至名归。
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